Дейр-эль-Бахри

Местонахождение

Дейр-эль-Бахри находится на западном берегу Нила в естественной долине у подножия фиванского скалистого массива, над которым возвышается гора Эль-Курн (Фиванская гора) (Ил. 1). 

Есть предположение, что своей формой она напоминала древним египтянам пирамиду, что и стало одной из возможных причин устройства здесь некрополя (Ил. 2).  В эпоху правления XI династии, практически сразу после обретения Фивами столичного статуса, фараон-объединитель Египта Ментухотеп II выбрал эту долину для возведения своего поминального храма, а его придворные начали строить здесь усыпальницы. Именно этот некрополь становится первым царским некрополем Фив, и его расположение в подтверждает этот статус.

История открытия и изучения

История открытия и изучения храмов и некрополя долины Дейр-эль-Бахри тесно связана с историей археологических исследований в фиванском регионе в целом. Арабский топоним обязан своим появлением первым европейским исследователям памятника, которые в начале интенсивных археологических работ на территории фиванского некрополя в XIX в. именовали эту долину по названию Северного монастыря, т. е. коптского монастыря св. Фойбаммона, располагавшегося в пределах полуразрушенного террасного храма царицы Хатшепсут в VII–VIII вв. (см. Дейр-эль-Бахри (середина II — I тыс. до н. э.).

К началу XIX в. место, где располагался храм Ментухотепа II, было полностью засыпано рушенной горной породой. Первые раскопки здесь провел в 1858–1859 гг. британский археолог-любитель дипломат Ф. Темпл-Блэквуд (впоследствии 1-й маркиз Дафферин и Ава) с помощниками, в 1869 г. он возобновил работы. В результате был частично расчищен первый гипостильный зал, открыта гробница одной из супруг Ментухотепа II царицы Тем, найдена статуя бога Амона-Ра и гранитный алтарь царя [Pirelli 1999: 282]. В 1898 г. молодой английский археолог Г. Картер, занимавший в то время пост инспектора египетской Службы древностей, обнаружил в открытом дворе храмового комплекса тайник Баб-эль-Хосан (араб. «Ворота лошади») со знаменитой хебседной статуей сидящего Ментухотепа II, которая в настоящее время находится в Египетском музее в Каире [Carter 1901] (Ил. 3).

В 1903–1905 гг. английский Фонд по изучению Египта организовал первую полноценную археологическую экспедицию по исследованию храма Ментухотепа II под руководством швейцарского египтолога Э. Навилля. Ее результатом стала публикация материалов раскопок храма и несколько реконструкций [Naville 1907–1913].

В 1920–1931 гг. изучение и раскопки храмового комплекса продолжила экспедиция музея Метрополитен (Нью-Йорк), которую возглавил американский археолог Г. Уинлок (Ил. 4). Были исследованы погребения женщин, принадлежавших царской семье, и центральный двор. К сожалению, материалы экспедиции в свое время полностью изданы не были. Часть из них увидела свет в 1942 г., а всю документацию опубликовал со своими комментариями немецкий археолог Дитер Арнольд в 1979 г. [Arnold 1979].

Точку в изучении храма поставили в 1967–1971 гг. раскопки Немецкого археологического института. Глава экспедиции Д. Арнольд предложил новый вариант реконструкции храма и свою интерпретацию назначения храмового комплекса, которые продолжают оставаться актуальными и в настоящее время [Arnold 1974]. 

Первые исследования частных гробниц в районе Дейр-эль-Бахри были начаты еще в конце XIX — начале XX в. Здесь работали такие известные археологи, как Г. Масперо, Ж. Даресси, Р. Монд, Г. Картер и другие. Однако впервые крупномасштабные раскопки некрополя в рамках большого археологического проекта музея Метрополитен провел Г. Уинлок в 1910–1930-х гг. [Winlock 1922; 1942; 1947].

Поскольку памятник Дейр-эль-Бахри входит в зону концессии Польского центра средиземноморской археологии Варшавского университета, который с 1961 г. проводит археологические раскопки в храме Хатшепсут (см. подробнее Дейр-эль-Бахри (середина II — I тыс. до н. э.), на некрополе наряду с представителями других научных организаций уже много лет работают польские специалисты. Так, в 1970-е гг. польские археологи вновь изучили открытую еще Г. Масперо гробницу Хорхотепа (ТТ 314).

Усилия современных археологов сосредоточены на изучении некрополя Дейр-эль-Бахри.

C 2013 г. исследователи Польского центра средиземноморской археологии проводят расчистку и повторное изучение нескольких гробниц, расположенных в некрополях Дейр-эль-Бахри и Северного Асасифа: гробницы «носителя царской печати», «друга единственного» Хети (ТТ 311/MMA 508), гробницы «носителя царской печати» Меру (ТТ 240/MMA 517) и так называемой гробницы воинов Ментухотепа II (MMA 511) [см., например, Chudzik 2020].

Исследованием гробниц Дейр-эль-Бахри и Асасифа занимаются также участники проекта по изучению фиванских гробниц Среднего царства из университета Алькала в Мадриде [The Middle Kingdom Theban Project]. В рамках этого проекта археологические работы ведутся в гробницах визиря Ипи (ТТ 315) и «носителя царской печати» Хенену (ТТ 313) [Morales A. Et al. 2016; 2017], также изучаются и публикуются находки из этих гробниц, хранящиеся в различных музейных собраниях [например, Sánchez Casado 2017].

Храмовый комплекс Ментухотепа II

Самым известным памятником эпохи Среднего царства, благодаря которому долина Дейр-эль-Бахри стала для древних египтян священной, является храмовый комплекс фараона Ментухотепа II, вокруг которого раскинулся некрополь XI — начала XII династии. Вписанный в ландшафт горной долины террасный храм с системой пандусов и портиков определил архитектурный облик более поздних храмов Нового царства, составляющих в настоящее время единый археологический комплекс (Ил. 2).

Семейным некрополем фиванских царей XI династии был расположенный на западном берегу Нила, напротив Карнакского храма, Эль-Тариф (см.: Фивы), однако объединитель Египта фараон Ментухотеп II решил изменить традицию и построил гробницу и поминальный храм выше в горах.

Его храмовый комплекс (Ил. 5) находится южнее более поздних храмов Хатшепсут и Тутмоса III. Сооружение сохраняет традиционную для египетских поминальных комплексов ориентацию по оси восток-запад. Новый храмовый комплекс был назван Ах-сут Небхепетра (др.-егип. Ax-sw.t nb-Hp.t-ra, «Сияющие места Небхепетра») [Otto 1952: 60; Arnold 1974: 90]. 

Храмовый комплекс Ментухотепа II (Ил. 6), так же как и традиционные поминальные комплексы Древнего царства, включал нижний, или долинный, храм, стоявший на границе пустыни и сельскохозяйственных земель, и крытую дорогу процессий, которая вела к основному, или верхнему, храму. Пока нижний храм не найден, вероятно, его разобрали при строительстве более поздних сооружений. Дорога процессий длиной 1200 м и шириной 46 м, вымощенная сырцовым кирпичом и окруженная известняковыми стенами, вела к центральному открытому двору. Он был обнесен стеной, на начальном этапе строительства имевшей в плане форму щита; позднее ей была придана подпрямоугольная форма [Arnold 1979: 5, 6]. Здесь располагался храмовый сад, и были установлены статуи сидящего царя в хеб-седном одеянии. Именно в этом дворе Г. Картер обнаружил подземную структуру (Баб-эль-Хосан) [Carter 1901], назначение которой вызывает споры среди египтологов. Найденный тайник был опечатан в древности и содержал лежащую на боку статую Ментухотепа II, обернутую погребальными пеленами, деревянный гроб без имени владельца, керамику, фрагменты погребальных барок, кости жертвенных животных — двух уток и передние ноги теленка [Arnold 1974: 52–53; 1979: 24–25]. Чаще всего этот тайник интерпретируют как кенотаф, связанный с хеб-седом Ментухотепа II, незавершенную гробницу фараона. Д. Арнольд высказал предположение, что это осирическая гробница царя [Arnold 1974: 53; Arnold 2003: 150]. 

Собственно храмовый комплекс представлял собой террасный храм с открытой передней частью, гипостильными залами, верхним и нижним портиками (колоннадами). Передняя часть храма, расположенная на двух уровнях, была посвящена синкретическому божеству Монту-Ра [Arnold 1974: 75–77; Arnold 2003: 150]. Основные помещения храма находились на верхней террасе (Ил. 7) — пятиметровой платформе, возведенной на естественном скалистом выступе, облицованном по бокам известняковыми плитами и засыпанном рушенной горной породой (араб. тафля) до необходимой высоты. На платформе архитекторы Ментухотепа II возвели квадратное в плане строение (22,2×22,2 м) с наклонными стенами высотой 11 м — так называемое ядро храма («der Kernbau» у Д. Арнольда) [Arnold 1974: 27–28; 1979: 34–35]. Двойные стены, сложенные из песчаниковых и известняковых плит, были заполнены забутовкой из крупных фрагментов известняка, кремня, рушенной горной породы, ила и почвы [Arnold 1974: 28, Abb. 19]. Этот сакральный центр храма, возможно, олицетворявший первозданный холм, где, согласно древнеегипетской мифологии, был сотворен мир, с четырех сторон окружен гипостильным залом с установленными на круглых базах восьмигранными, так называемыми протодорическими колоннами. Согласно реконструкции Э. Навилля [Naville 1910: pl. 24], в общих чертах повторенной Г. Уинлоком, предполагалось, что «ядро» храма венчала пирамида (Ил. 8). Однако Д. Арнольд, опираясь на ряд аргументов, касающихся конструктивных особенностей постройки, которая не выдержала бы нагрузку подобного рода, а также на архитектурно-исторический контекст (прежде всего, тот факт, что храм Ментухотепа II был построен совсем не в традициях пирамидных комплексов Древнего и Среднего царств, а скорее, имел в качестве прототипа верхнеегипетскую традицию гробниц-сафф), опроверг факт наличия пирамиды [Arnold 1974: 28–31; 1979: 34–35]. В настоящее время общепринятой считается именно реконструкция Д. Арнольда: 11-метровый солнечный алтарь, посвященный Монту-Ра и имеющий форму мастабы (усеченной пирамиды) [Arnold 1974] (Ил. 9).

Из открытого двора на верхнюю террасу вел обсаженный сикоморами наклонный пандус, который соединял его с верхним портиком (колоннадой), окружавшим гипостильный зал с трех сторон. Пандус разделял нижний портик с двумя рядами колонн на две неравные части. В северной части в каждом ряду было 13 прямоугольных колонн, на которых высечены имена фараона Ментухотепа II, в южной части — 11. Облицованную известняком стену портика покрывали полихромные рельефы с изображениями батальных сцен и царской охоты. На восточной стене северной части портика представлена процессия, несущая барку Амона [Pirelli 1999: 283–284]. Верхний портик также образуют два ряда четырехгранных колонн, превышающих по высоте колонны нижнего портика. На них были высечены рельефы с ритуальными сценами, где фараон предстает перед богами, а также изображения царской охоты.

Задняя часть храмового комплекса посвящена культу усопшего царя [Arnold 1974: 72–74; 2003: 150]. Прямо в скале было вырублено святилище («спеос», др.-греч. «пещера, грот») с алтарем и наосом для статуи, посвященное культу Ментухотепа II и Амона-Ра. К нему примыкали второй гипостильный зал с восемью рядами колонн по десять в каждом ряду, на рельефах которого представлены ритуальные сцены, и еще один окруженный колоннадой открытый двор, соединенный проходом с первым гипостильным залом. Во втором гипостильном зале находился вход в гробницу Ментухотепа II, вырубленную в скале на глубину 150 м. Именно ее, в отличие от символической гробницы Баб-эль-Хосан, большинство исследователей считают настоящей гробницей фараона, где он и был похоронен. В облицованной гранитом погребальной камере располагался кальцитовый ковчег для царского саркофага. По предположению Д. Арнольда, гробница была разграблена в эпоху XXI династии, когда храм был оставлен и частично разобран на строительные материалы [Arnold 1979: 38].

В западную стену первого гипостильного зала было встроено шесть молелен жриц богини Хатхор из семьи Ментухотепа II. Под молельнями располагались их гробницы, обнаруженные при раскопках Э. Навиллем и Г. Уинлоком. Находки были распределены между Национальным египетским музеем Каира и музеем Метрополитен. Хорошо известна коллекция ювелирных украшений одной из царских родственниц Маит, хранящаяся в музее Метрополитен (Ил. 10).

Д. Арнольд отмечает, что сооружение храмового комплекса Ментухотепа II происходило в несколько стадий. На первой (фаза A) возвели стену из рушенной горной породы (тафли), чтобы огородить место будущего храма. На второй (фаза B) построили два объекта, точная хронология которых до сих пор не определена. Это Баб-эль-Хосан, вероятно, первоначальная царская гробница, оставшаяся незаконченной в связи с изменением концепции возведения храмового комплекса [Arnold 1979: 40], а также гробницы и молельни женщин из царской семьи. Очевидно, что последние были возведены на раннем этапе правления Ментухотепа II, когда он носил хорово имя Нечерихеджет (nTry-HD.t) [Arnold 1979: 41], однако вовсе не обязательно одновременно с гробницей Баб-эль-Хосан. На третьей стадии (фаза С) объекты A и B были оставлены и включены в новые постройки храмового комплекса. Главное событие этого этапа — сооружение новой царской гробницы. Вероятнее всего, именно на третьей стадии были построены основные части храма: первый гипостильный зал, второй гипостильный зал и примыкающий к нему открытый двор. Неясно, на этой ли стадии возвели центральное святилище в передней части храма, возможно, для него только подготовили платформу. Также вокруг всех построек соорудили новую стену в форме щита. Согласно предположению Д. Арнольда, третья стадия относится к тому периоду правления Ментухотепа II, когда он только сменил имя Нечерихеджет на Сематауи (smA-tA.wy) [Arnold 1979: 41–42]. Наконец, на четвертой стадии (фаза D) «выпрямили» окружавшую храм стену, достроили верхний и нижний портики, возвели святилище Амона-Ра и Ментухотепа II. Позже построили стены дороги процессий и вымостили ее сырцовым кирпичом, разбили сады и установили статуи царя [Arnold 1979: 43–44].

Храмовый комплекс Ментухотепа продолжал функционировать на протяжении всего Среднего царства. Начиная с правления Аменемхета I (XII династия) комплекс Ментухотепа II стал одним из мест проведения торжеств во время Прекрасного праздника Долины. Здесь останавливалась процессия, сопровождавшая священную барку Амона-Ра. В правление Cенусерта III в храм было добавлено несколько других памятников. Найденные Э. Навиллем предметы XIII–XVII династий свидетельствуют о том, что комплекс просуществовал как минимум до Второго переходного периода включительно [Pirelli 1999: 285].

Некрополь эпохи Среднего царства

Рядом с храмом Ментухотепа II на склонах Дейр-эль-Бахри начал формироваться некрополь знати (Ил. 11), который постепенно разрастался, включая в себя местности Асасиф, Эль-Хоху и Шейх-Абд-эль-Курну. Большинство гробниц в некрополе Дейр-эль-Бахри относятся ко времени правления Ментухотепа II. Однако некоторые вельможи, начав карьеру и, соответственно, приступив к сооружению гробницы при этом царе, завершили постройку и обрели последнее пристанище на склонах скального массива уже при его преемниках. Более того, сравнительно недавние работы Доротеи Арнольд позволили предложить для ряда гробниц более позднюю датировку — эпоху правления Аменемхета I [Arnold 1991]. Долгое время считалось, что непосредственный преемник Небхепетра Ментухотепа II царь Санхкара Ментухотеп III начал строить поминальный храмовый комплекс, аналогичный комплексу своего предшественника, в соседней долине — в районе Шейх-Абд-эль-Курны. Однако Д. Арнольд доказала, что это неоконченное погребальное сооружение, в настоящее время лежащее в руинах, возводили в первые годы правления царя Аменемхета I до переноса им столицы в Фаюм [Arnold 1991] и поэтому неслучайно, что придворные, заставшие ранние годы его правления, построили свои гробницы в Дейр-эль-Бахри и расположенных рядом некрополях.

Гробница Мекетра

Аналогичную структуру (главная гробница, к которой примыкают гробницы родственников и подчиненных) имеет и самый знаменитый частный погребальный комплекс эпохи Среднего царства в Фиванском некрополе — гробницы «носителя царской печати» Мекетра (ТТ 280) и управляющего его имением Уаха (MMA 1102). И хотя расположены они в соседней долине (Шейх-Абд-эль-Курна), к югу от Дейр-эль-Бахри, по своему замыслу, устройству и архитектуре эти две гробницы тесно связаны с погребальными памятниками Священной долины.

Свою карьеру Мекетра начал при Ментухотепе II, а завершил уже в правление Аменемхета I. Долгое время гробницу Мекетра было принято датировать эпохой XI династии, однако исследования Доротеи Арнольд позволили определить, что захоронение произошло в начале правления Аменемхета I [Arnold 1991: 21–32].

Разграбленную в древности гробницу впервые исследовал в 1895 г. Дж. Даресси. Позднее ее раскопками занимался в 1902 г. английский египтолог Р. Монд, однако археологам не удалось обнаружить ничего примечательного, за исключением фрагментов настенных росписей высочайшего качества. Скульптурные деревянные модели, благодаря которым гробница вошла в историю фиванского некрополя, были найдены 17 марта 1920 г. экспедицией музея Метрополитен под руководством Г. Уинлока.

Самым примечательным элементом архитектуры гробницы Мекетра является фасад в виде портика с девятью колоннами, к которому примыкал наклонный пандус длиной 80 м. Гробница имела два входа. От первого коридор вел в помещение, вероятно, предназначавшееся для упокоения сына Мекетра, а другой завершался молельней с шахтой, откуда нисходящий коридор подходил к погребальной камере. Изначально Г. Уинлок планировал лишь выполнить чертеж и полностью расчистить ничем не примечательную гробницу. Однако его рабочие случайно обнаружили в стене коридора щель, после зачистки которой перед ними предстала камера, заполненная нетронутыми деревянными моделями [Peck 1999]. Подобно гробничным росписям эпохи Древнего царства, скульптурные модели (за исключением трех, посвященных событиям, связанным с похоронами Мекетра) воссоздавали мифический мир, в котором обретал существование Ка покойного и который являлся отражением земных реалий. Деревянные раскрашенные фигурки людей и животных, модели утвари, лодок, домов и прочего изображали сцены земной жизни и основные занятия египтян. Среди них есть сцена подсчета скота для сбора налогов, а также модели зернохранилища, ткацкой мастерской с уникальным изображением горизонтального ткацкого станка, столярной мастерской, дома мясника, пивоварни и так далее (Ил. 12). Около половины всех фигурок составляли модели лодок с командой лодочников, оснасткой и даже сетями с рыбами [Winlock 1955; Arnold 2005]. Согласно существовавшему в то время законодательству в области охраны древностей, скульптурные модели были поделены между Египетским музеем Каира и музеем Метрополитен [Burial of Meketre].